Страница 60 - Разум природы и разум человека - А.М. Хазен - Философия как наука - Философия на vuzlib.su
Тексты книг принадлежат их авторам и размещены для ознакомления Кол-во книг: 64

Разделы

Философия как наука
Философы и их философия
Сочинения и рассказы
Синергетика
Философия и социология
Философия права
Философия политики

  • Статьи

  • align=left style='text-align:left'>Эволюция пола в терминах дарвинизма

    В терминах классичес­ко­го дарвинизма история феноменологи­чес­ко­го описания полового размножения рассмот­рена, например, С.М. Гер­шен­зоном в [99]. Он подчёркивает, что в терми­нах дарви­низ­ма нет эво­лю­ционного перехода от размноже­ния прокариот к про­цес­су полового раз­множения у эукариот и высших форм жизни, ос­нованных на эукари­о­ти­ческих клетках – oбщепризнано, что в размно­же­нии прока­риот нет за­чат­ков, классически эволюционное развитие ко­то­рых привело бы к поло­во­му процес­су размножения. Только в терминах дарвинизма в явном виде ответа на вопрос о возникновении пола дать нельзя, что и конста­тирует С.М. Гершензон.

    В общепринятой трактовке объяснить что-либо на основе дарви­низ­ма – это значит установить кон­к­ретную причину, создающую преи­му­щества при отборе, включая поня­тие цели отбора. Возник­но­ве­ние за­чатков самого признака, улучшаемого в результате отбора (как все давно смирились) при этом обычно не рас­смат­ривается.

    В качестве такой причины при объяснении эволюции пола прини­ма­­лась идея А. Вейсмана о том, что слияние наследственных задатков двух родителей (амфимиксис) увеличивает изменчивость и поэтому ста­новится основой отбора в направлении совершенствования полового раз­множения. Последующий анализ фактов показал (в частности, в работах С.М. Гер­шензона, cм. [99] и ссылки там), что амфимиксис не мог только сам по себе быть причиной (в смысле дарвинизма) возникновения пола.

    Вторая гипотеза о происхождении пола сформулирована О. Бючли ещё в конце XIX века и развита Р. Гертвигом и Э. Мопа. Она состоит в предположении, что оплодотворение становится фактором отбора, так как защищает вегетативно размножающиеся клетки от дегенерации (как в опытах с размножением инфузории-туфельки). Но как под­черкивает С.М. Гершензон, половой процесс не строго необходим для под­держания жиз­ни, а иногда совершенно не нужен.

    В обеих гипотезах содержится парадокс – бесспорная рациональ­ность и одновременно не менее бесспорная неспособность с их помощью оправдать дарвиновский отбор как исключительную причину возникно­вения полового размножения в процессе эволюции жизни. Как много­крат­но было пояснено в этой работе, этот парадокс заложен в основах дарвинизма как описания оптимизации видов жизни.

                В своём анализе проблемы возникновения и эволюции пола (а это один из рациональных анализов в этой области) С.М. Гер­шензон для раз­ре­шения указанного выше парадокса обращается к молекулярной гене­тике. Развивая идеи своих работ 30-х годов, он вы­водит на первый план роль мейоза в размножении и на этой основе объя­сняет как тe процессы, в которых решающaя есть гипотеза О. Бюч­ли, так и процессы, в которых преимущества для работы отбора создаёт амфи­мик­сис.  

                Кинетику процессов при половом размножении это объясняет и да­ёт возможность ответить на вопрос – как естественный отбор реализу­ет преимущества полового размножения? Однако, подобно большинству случаев использования дарвинизма, нет ответа на вопрос – почему смо­г­ли возникнуть сложные законы кинетики взаимодействий ДНК и клетки при половом размножении, в частности, мейоз?

                Для ответа на этот вопрос вернусь к терминологии синтеза инфор­мации. Эука­рио­ти­ческая клетка исключительно сложная. Её чисто слу­чай­ная изменчивость (как независимые гауссовские случайности)  прак­ти­чески не может стать основой нового роста энтропии-информации, так как в столь сложном объек­те независимые случайные изменения с высо­кой вероятностью бу­дут разрушительными. Половой процесс вводит та­кие случайности струк­­­­­­туры ДНК, которые выражаются перестановками её участков, заве­до­мо работоспособных внутри клеток и во взаимо­дей­ст­виях с орга­низ­мом в целом. “Смысл” полового размножения в том, что оно вводит но­вую ступень иерархии случайностей, на которой клетка и ор­ганизм могут “забыть” предисторию эукариотической клетки. Случай­но­стям не надо участвовать в синтезе информации, повторяя всё с само­го начала (хотя бы относя начало к уровню прокариот). Они могут рабо­тать с го­то­выми ком­­п­лек­­сами.





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.