Страница 130 - Разум природы и разум человека - А.М. Хазен - Философия как наука - Философия на vuzlib.su
Тексты книг принадлежат их авторам и размещены для ознакомления Кол-во книг: 64

Разделы

Философия как наука
Философы и их философия
Сочинения и рассказы
Синергетика
Философия и социология
Философия права
Философия политики

  • Статьи

  • align=left style='text-align:left'>Выводы:

    Человек может познавать природу потому, что разум человека есть иерархический синтез информации.  Этим определена возможность мозга воссоздать любой объект или процесс природы, которые так же есть результаты иерар­хи­ческого синтеза информации, но как физической переменной.

    Синтез информации определён в плоскости функций комп­лекс­ного переменного. Мнимая составляющая энтропии-информации опи­сывает синтез аксиом и неадиабатический процесс – обмен информа­ци­ей с окружением. Действительная составляющая энтропии-инфор­ма­ции отражает законы ло­гики и обмен информацией с окружением в та­ком виде, который принято описывать как действие физических законов.

    Способ работы разума человека – метод моделей, основанных на аксиомах. Языки являются наборами аксиом и правил взаимодействий введенных ими понятий.

    Математика есть язык, формализующий работу разума чело­ве­ка так, что при синтезе информации в мозге выполняются эквиваленты закона самопроизвольного роста энтропии-информации и законов сох­ра­нения, например, энергии. В этом участвуют потоки из окружения в соз­нание чело­века энтропии-информации и эквивалентов энергии в ло­ги­ке.

    Математика эффективна потому, что формализует при синтезе инфор­мации и её обработке в мозге человека эквиваленты правил, участ­ву­ющие в синтезе информации в природе.    

    Ни положительные, ни отрицательные результаты наблюде­ний и экспери­мен­тов человека вне аксиом и моделей на их основе не яв­ля­ются абсолютизированными критериями истинности.

    Случайность начальных условий не противоречит детерми­низ­­му природы и его познанию человеком потому, что отображается в постоянных интегрирования уравнений, описывающих природу, то есть, независимо от произвола начальных условий, существуют закономер­нос­ти их действия, в частности, приводящие к понятию об информации.

    Знания есть сумма в данный момент (во времени и в социаль­ной иерархии) энтропии-информации, накопленной в процессе её преды­ду­щего синтеза. Знания содержат в себе аксиомы, резуль­таты работы ло­ги­ки на их основе, запоминание человеком потоков ин­фор­­ма­ции и её логической составляющей из его окружения.

    Научные теории всегда возникают как автономные. Они и их ма­тематическое выражение не­од­нозначны. Развитие науки есть по­сле­до­ва­тельность уменьшения её исходных аксиом, то есть объеди­не­ния тео­рий. Процесс накопления знаний фор­мализует неоднозначность теорий в виде абсолютизированных частных мо­делей объектов и про­цес­сов при­ро­­ды. Области науки, возникшие как автономные, при опре­де­лён­ных ус­ловиях сохра­няются со статусом абсолютной истины, для ко­то­рой точно известны границы оши­боч­ности.

    Познание человеком природы есть цепь ошибок, так как ак­си­о­­мы по принципам своего возникновения и существования не могут быть получены на основе законов логики, то есть являются ошиб­ками в терминах уровня развития в момент их возник­но­вения. Статус гени­аль­ных открытий им присваивает экспоненциальный рост знаний, ес­ли он ста­но­вится возможным на их основе как реализация максимума произ­вод­ства энтропии-информации.

    Истина как итог познания человеком окружающей природы, се­бя самого и законов своего общества существует, так как эти объек­ты реальны вне сознания человека, а потому последовательными прибли­же­ни­ями могут быть отображены его разумом.

    Теорема Гёделя о неполноте выражает гарантию познания при­­роды человеком. Те­о­ре­ма Гёделя утверждает (в терминах этой кни­ги), что неиз­беж­ные тупики равновесия, к которым при­­водит ло­ги­ка, всег­да могут быть пре­одолены путём синтеза ин­фор­ма­ции на ос­нове прин­ципа макси­мума производства энтропии-информации (максимума способ­нос­ти к превра­ще­ниям). Одновременно теорема Гёделя утверж­да­ет, что не запрещен предел исчерпывающего познания природы. Утверж­де­ний о реальности или нереальности его достижения в ней нет.   

     





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.