XXIX - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука - Философия на vuzlib.su
Тексты книг принадлежат их авторам и размещены для ознакомления Кол-во книг: 64

Разделы

Философия как наука
Философы и их философия
Сочинения и рассказы
Синергетика
Философия и социология
Философия права
Философия политики

  • Статьи

  • XXIX

    22 августа                             [Достаточность и необходимость Бога. Одиночество Бога.  Бог лишен Я.  Сущие предикаты.  Необусловленность Бога.]

     

    Бог мой, Друг мой!

    И всё, больше ничего не надо. Я обратился к Тебе – и достаточно. В этой достаточности – Твоя необходимость.

    Бог мой, Друг мой!

    Я не знаю, что Тебе сказать. Ибо боюсь уже опять связать Тебя сущими предикатами, как это невольно получилось у меня с Любовью и Садом.

    Бог мой, Друг мой!

    Ты один. Ты одинок. Ты есть одинокий и ни с чем не сравнимый. Ой ли, ни с чем? А как же я-то к Тебе примазываюсь?

    Бог мой, Друг мой!

    Вот так прозрение! Я и себя от Тебя отторгнуть должен как Тебе несродное. И связываемое с Тобой лишь в сладкой грёзе или иллюзии. Постигаю теперь мудрость Экхарта: «...Бог не желает от тебя ничего большего, как чтобы ты вышел из себя самого, поскольку ты тварь, и дал бы Богу быть в тебе Богом».

    Бог мой, Друг мой!

    Как ты одинок! Даже меня, Тебя любящего, Тебе сострадающего, Ты лишен. «Да, бог пребывающий в нас, всегда одинок и беден», – звучат в уме слова другого мудреца-гения. Что же я могу сделать, чтобы помочь Тебе?

    Бог мой, Друг мой!

    Но ведь я же провозгласил: я, Ты и больше Никто. Что же теперь, я лгу? Нет. О, нет. Я, Ты и больше Никто – это когда Ты есть. А когда Тебя нет – Ты один.

    Бог мой, Друг мой!

    Но ведь это же я завязал Тебя с Любовью и Садом. Так что же, я играл? О, нет. Нет. Когда Ты был, но без сущих предикатов, тогда я Тебя ни с Садом, ни с Любовью не связывал – в том нужды не было, ведь Ты и так был. Когда Тебя не стало, когда Ты временно оставил меня, тогда я к Тебе эти предикаты и притянул. А может быть, оттого Тебя не стало, что я эти предикаты притянул? Ибо воистину:

    Бог есть, Не обладая сущими предикатами

    Бог Не есть, обладая сущими предикатами

    Бог мой, Друг мой!

    Я тоже сущий предикат. Поэтому, когда я говорю: Я, Ты и больше Никто, я и себя имею в виду. Следовало бы говорить: Ты и больше Никто, в том числе и Я. Тебя нет, когда Ты один, но когда Ты один – Ты Есть.

    Бог мой, Друг мой!

    Скажут: “Что это за бредовая логика «есть-нет», когда «есть» и «нет» – тут же соответственно «нет» и «есть»?” Но Ты этому не удивишься. Это Твоя логика. Это логика Твоего трансимманентного бытия, которого нет, но которое Есть как бытие «нет».

    Бог мой, Друг мой!

    Ты проистекаешь вопреки всем законоустановлениям, способностям и формалям. Ты как бы уличаешь пределы разума, вскрывая их относительность. И вместе с тем Ты само законополагающее формалийное естество. Ты – эрекция искусства мыслить, но эрекция самопроизвольная и ничем не обусловленная.

    Бог мой, Друг мой!

    Ты – Ниоткуда, Нипочему и Ни для чего. Нет условий для Твоего истечения. Но Ты возникаешь, и в этом возникновении Ты Есть. «Есть» – Твоя необходимость. И её вполне достаточно, чтобы Ты был, даже если Тебя нет.

    Бог мой, Друг мой!

     





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.