XXVIII - Мой Бог. Опыт трансимманентной философии (Петергоф - Озёрск, лето 1988 г.) - Сергей Борчиков - Философия как наука - Философия на vuzlib.su
Тексты книг принадлежат их авторам и размещены для ознакомления Кол-во книг: 64

Разделы

Философия как наука
Философы и их философия
Сочинения и рассказы
Синергетика
Философия и социология
Философия права
Философия политики

  • Статьи

  • XXVIII

    21 августа                             [Бог есть независимо от того, есть он или его нет.  Трансимманентная логика.]

     

    Есть Бог – иного быть не может.

    Иное есть, следовательно, бывает, что Бога нет.        (*)

    Нет, Бог всё равно есть, только он не обладает предикатом бытия.

    Бог есть независимо от того, есть он или его нет.      (**)

    Скажут: такого быть не может.

    Такого – то есть не иного.

    Иное быть может: Бог есть, если он есть, и Бога нет, если его нет.

    Хотя такого тоже быть не может. Может быть только либо-ли­бо: либо Бог есть, либо его нет.

    Если Бог есть, то ему нет дела до того, что о нем судят как о несуществующем, и тогда верно высказывание (**), хотя оно говорит о «нет» не суждения, а реального бытия.

    Если Бога нет, то его попросту нет, и иного быть не может.

    Но если иного нет, следовательно, в силу (*) бывает, когда Бог есть. И в этом случае тоже верно высказывание (**).

    Логика, которая светится в этих умозаключениях, есть логика блуждающих трансимманентных смыслов. Блуждающих – значит протеических, то есть таких, которые не даются целиком в определении, хотя полностью в нем содержатся, а при попытке выделить ясную дистанцию переодеваются в иную одежду и исчезают. Сами смыслы – это Неиное, но существуют они только в форме Иного.

    Трансимманентная логика есть отражение содружества Бога с бытием, и как таковая она – энтелехия единения Бога с сущими предикатами.

    Есть Бог, потому что он Есть.

     





     
    polkaknig@narod.ru ICQ 474-849-132 © 2005-2009 Материалы этого сайта могут быть использованы только со ссылкой на данный сайт.